La alegoría barroca, figura de ingenio
DOI:
https://doi.org/10.13035/H.2022.10.02.07Resumen
El artículo propone un análisis de la alegoría como operador fundamental del dispositivo figural barroco de recentramiento del mundo. Para ello se ofrece una interpretación de la obra de Gracián, Agudeza y arte de ingenio en el marco de la interpretación figural cristiana (E. Auerbach) y en relación con el proceso de desconstrucción del cristianismo (J.-L. Nancy) que tuvo lugar en la modernidad. La atención al concepto especulativo de alegoría propuesto por W. Benjamin en su estudio sobre el Trauerspiel, permite descubrir claves hermenéuticas fundamentales para entender el importante papel de la alegoría en la concepción barroca. La alegoría aparece desde ahí como elemento clave de la teoría del estilo que la obra de Gracián ofrece, como un rasgo estructural de su figura de ingenio y como una clave definitoria de la hermenéutica barroca que la hace irreductible a la hermenéutica renacentista de la semejanza.Descargas
Citas
Agamben, Giorgio, «La idea del lenguaje», en La potencia del pensamiento [2005], Anagrama, Barcelona, 2008, pp. 26-37.
Aranguren, José Luis L., «La moral de Gracián», en Estudios literarios, Barcelona, Círculo de Lectores, 1993, pp. 169-200.
Auerbach, Erich, Mimesis. La representación de la realidad en la literatura occidental [1942], trad. de Ignacio Villanueva y Eugenio Imaz, México, D. F., Fondo de Cultura Económica, 1996.
Auerbach, Erich, Figura [1938], trad. de Yolanda García Hernández y Julio A. Pardos, Madrid, Trotta, 1998.
Batllori, Miquel, Gracián y el Barroco, Roma, Edizioni di Storia e Leteratura, 1958.
Benjamin, Walter, «Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los hombres» (1916), en Sobre el programa de la filosofía futura, trad. Roberto J. Vernengo, Barcelona, Planeta-Agostini, 1986, pp. 139-153.
Benjamin, Walter, El origen del drama barroco alemán [1928], trad. José Muñoz Millanes, Madrid, Taurus, 1990.
Blanco, Emilio, «Introducción», en Baltasar Gracián, Arte de ingenio. Tratado de la agudeza [1642], Madrid, Cátedra, 1998, pp. 9-88.
Blanco, Mercedes, «Qu’est-ce qu’un “concepto”?», Les langues néo-latines, 254, 1985, pp. 5-20.
Blanco, Mercedes, «El mecanismo de la ocultación. Análisis de un ejemplo de agudeza», Criticón, 43, 1988, pp. 13-36.
Blanco, Mercedes, Les réthoriques de la pointe. Baltasar Gracián et le conceptisme en Europe, Genève, Editions Slatkine, 1992.
Blanco, Mercedes, «Gracián y el método», en Baltasar Gracián: antropología y estética. Actas del II Coloquio internacional (Berlín, 4-7 de octubre de 2001), ed. Sebastian Neumeister, Berlin, Walter Frey, 2004, pp. 35-61.
Borges, Jorge Luis, «Baltasar Gracián», en Obra poética, Madrid, Alianza Editorial / Emecé Editores, 1979, pp. 202-203.
Cerezo, Pedro, El héroe de luto. Ensayos sobre el pensamiento de Baltasar Gracián, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2015.
Checa, Jorge, «La imaginería arquitectónica del Criticón: técnicas y principios de la representación alegórica», en Gracián y la imaginación arquitectónica: espacio y alegoría de la Edad Media al Barroco, Potomac, Scripta Humanistica, 1986, pp. 123-138.
De Launay, Marc, «Messianisme et philosophie du langage», en Revue Lignes, 27.3, 2008, pp. 60-78.
Deleuze, Gilles, Lógica del sentido [1989], Paidós, Barcelona, 1989.
Gadamer, Hans Georg, Verdad y método, traducción de Ana Agud y Rafael de Agapito, Sígueme, Salamanca, 1984.
Gagnebin, Jeanne-Marie, «L’allégorie, face souffrante du monde», en: Revue de théologie et de philosophie, 115.3, 1983, pp. 275-284.
Gracián, Baltasar, Agudeza y arte de ingenio [1648], ed. Evaristo Correa, Castalia, Madrid, 1987, 2 vols.
Gracián, Baltasar, Arte de ingenio. Tratado de la agudeza [1642], ed. Emilio Blanco, Cátedra, Madrid, 1998.
Gracián, Baltasar, El Criticón, ed. Santos Alonso, Cátedra, Madrid, 1980.
Gracián, Baltasar, Oráculo manual y arte de la prudencia, ed. Emilio Blanco, Cátedra, Madrid, 1997.
Grassi, Ernesto, La filosofía del humanismo. Preeminencia de la palabra [1986], Anthropos, Barcelona 1993.
Higuera, Javier de la, «El barroco y nosotros. Perspectiva del barroco desde la ontología de la actualidad», en Actas del Congreso «Andalucía barroca», Sevilla, Consejería de Cultura, 2008, vol. IV, pp. 105-114.
Higuera, Javier de la, «La imagen barroca y la representación moderna», Pensamiento, 78.300, 2022, pp. 1231-1257.
Lafont, Cristina, La razón como lenguaje. Una revisión del «giro lingüístico» en la filosofía del lenguaje alemana, Madrid, Visor, 1993.
Lledó, Emilio, «Lenguaje y mundo literario en El Criticón de Gracián», en Imágenes y palabras, Madrid, Taurus, 1998, pp. 309-325.
Maldonado de Guevara, Francisco, «Del ingenium de Cervantes al de Gracián», Revista de estudios políticos, 100, 1958, pp. 147-166.
Martínez Neira, Tomás Z., «La alegoría absoluta en El Criticón: un diálogo con Benjamin», Ingenium, 10, 2016, pp. 109-127.
Merleau-Ponty, Maurice, «El lenguaje indirecto», en La prosa del mundo [1969], trad. de Francisco Pérez Gutiérrez, Madrid, Taurus, 1971, pp. 83-170.
Nancy, Jean-Luc, Noli me tangere. Essai sur la levée du corps, Bayard, Paris, 2003.
Nancy, Jean-Luc, «La desconstrucción del cristianismo» [1998], trad. española de Javier de la Higuera y José Carlos Bernal en Revista de filosofía Universidad Iberoamericana, 112, 2005, pp. 7-28.
Owens, Craig, «El impulso alegórico. Hacia una teoría del postmodernismo», Atlántica. Revista de arte y pensamiento, 1, 1991, pp. 32-40.
Pelegrín, Benito, «La retórica ampliada al placer», Diwan, 8-9, 1980, pp. 35-80.
Pelegrín, Benito, «Antithèse, métaphore, synecdoque et métonymie. Stratégie de la figure dans l’Oráculo manual de Baltasar Gracián», Revue de Littérature comparée, 3, 1982, pp. 339-350.
Pelegrín, Benito, «Réthorique du silence: X = S + Z», en Les formes breves. Actes du Colloque international, ed. Benito Pelegrín, Aix-en-Provence, Université de Provence, 1984, pp. 65-90.
Pelegrín, Benito, Le fil perdu du «Criticón» de Baltasar Gracián. Objectif Port-Royal. Allégorie et composition conceptiste, Aix-en-Provence, Université de Provence, 1985.
Pelegrín, Benito, «Du fragment au rêve de totalité. Entre deux infinis, l’aphorisme», en Fragments et formes breves. II Colloque international, ed. Benito Pelegrín, Aix-en-Provence, Université de Provence, 1990a, pp. 103-114.
Pelegrín, Benito, «Typologie des écritures baroques», en Le baroque littéraire. Théorie et pratiques. Actes du Colloque Paris 12-14 décembre 1989, Paris, Fondation Calouste Gulbekian, 1990b, pp. 85-94.
Pelegrín, Benito, Figurations de l’infini. L’âge baroque européen, Paris, Seuil, 2000.
Pelegrín, Benito, «Entre sacra y profana, la Agudeza. La oratoria sagrada de Lorenzo a Baltasar Gracián», Criticón, 84-85, 2002, pp. 217-231.
Pelegrín, Benito, «Pour une théorie figurale du baroque, L’effet paromase», Atala, 11, 2008, pp. 199-217.
Rodríguez de la Flor, Fernando, «Símbolo y teúrgia. La alegoría en el espacio de la Contrarreforma española», en La península metafísica, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999, pp. 389-406.
Sánchez Madrid, Nuria, «El Criticón de Baltasar Gracián como ontología alegórica», Ingenium, 7, 2013, pp. 171-192.
Taylor, Charles, «Theories of Meaning», en Human Agency and Language. Philosophical Papers 1, Cambridge, Cambridge University Press, 1985, pp. 248-292.
Todorov, Tzvetan, Teorías del símbolo [1977], trad. Francisco Rivera, Caracas, Monte Ávila Editores, 1991.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Hipogrifo (ISSN: 2328-1308) es una revista bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported.
