La escritura codigofágica en el «Libellus de medicinalibus indorum herbis» (1552)
DOI:
https://doi.org/10.13035/H.2020.08.02.50Resumen
El concepto de «codigofagia», acuñado por Bolívar Echeverría, permite ampliar una comprensión semiótico-ontológica de la cultura y propone una base conceptual útil para una reflexión crítica sobre el Libellus de medicinalibus indorum herbis (1552).
Descargas
Citas
Adorno, Rolena, «Arms, Letters and the Native Historian in Early Colonial Mexico», en 1492-1992: Re/discovering Colonial Writing, ed. René Jara y Nicholas Spa-daccini, Minneapolis, Prisma Institute, 1989, pp. 201-224.
Adorno, Rolena, The Polemics of Possession in Spanish American Narrative, New Haven, Yale University Press, 2007.
Afanador, María José, «Nombrar y representar: escritura y naturaleza en el Códice de la Cruz-Badiano, 1552», Fronteras de la Historia, 16, 2011, pp. 13-41.
Aguirre Beltrán, Gonzalo, Medicina y magia. El proceso de aculturación en la estructura colonial, México, Instituto Nacional Indigenista, 1963.
Baraibar, Álvaro, «La Naturaleza en el discurso indiano: la construcción de un espacio de experiencia americano», en Tierras prometidas. De la colonia a la independencia, ed. Bernat Castany et al., Bellaterra, Centro para la Edición de los Clásicos Españoles, 2011, pp. 9-30.
Benjamin, Walter, Conceptos de filosofía de la historia, Buenos Aires, Caronte, 2007.
Bernand, Carmen, «Mestizos, mulatos y ladinos en Hispanoamérica: un enfoque antropológico de un proceso histórico», en Motivos de la antropología americanista. Indagaciones en la diferencia, coord. Miguel León-Portilla, México, Fondo de Cultura Económica, 2001, pp. 105-131.
Códice Mendoza [1541], Instituto Nacional de Antropología e Historia de México. Biblioteca digital del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, disponible en https://www.codicemendoza.inah.gob.mx/index. php?lang=spanish.
Cruz, Martín de la, Libellus de medicinalibus indorum herbis [1552], México, Fondo de Cultura Económica, 1991.
Echeverría, Bolívar, Las ilusiones de la modernidad, Quito, Tramasocial, 2001.
Echeverría, Bolívar, La modernidad de lo barroco, México, Era, 2005.
Echeverría, Bolívar, Modernidad y blanquitud, México, Era, 2010, pp. 183-207.
Echeverría, Bolívar, Valor de uso y utopía, México, Siglo XXI, 2012.
Garibay, Ángel María, «Introducción», en Martín de la Cruz, Libellus de medicinalibus indorum herbis, México, Fondo de Cultura Económica, 1991, pp. 3-8.
Garibay, Ángel María, Historia de la literatura náhuatl, México, Porrúa, 2007. Gimmel, Millie, «Reading Medicine in the Codex de la Cruz Badiano», Journal of the History of Ideas, 69, 2008a, pp. 169-192.
Gimmel, Millie, «Hacia una reconsideración del Códice de la Cruz-Badiano: nuevas propuestas para el estudio de la medicina indígena en el período colonial», Colonial Latin American Review, 17, 2008b, pp. 273-283.
Gruzinski, Serge, La colonización del imaginario. Sociedades indígenas y occidentalización en el México español: siglos XVI-XVIII, México, Fondo de Cultura Económica, 2001.
Koselleck, Reinhart, Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos, Barcelona, Paidós, 1993.
León Portilla, Miguel, El reverso de la conquista. Relaciones aztecas, mayas e incas, México, Editorial Joaquín Mortiz, 1964.
Lienhard, Martin, «La crónica mestiza en México y el Perú hasta 1620: apuntes para su estudio histórico-literario», Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 17, 1983, pp. 105-115.
Lockhart, James, Los nahuas después de la Conquista. Historia social y cultural de los indios de México central, del siglo XVI al XVIII, México, Fondo de Cultura Económica, 2015.
López Austin, Alfredo, Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1980.
Navarrete, Federico, Los orígenes de los pueblos indígenas del valle de México. Los altepetl y sus historias, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2015.
OʼPhelan, Scarlett, y Salazar, Carmen (eds.), Passeurs, mediadores culturales y agentes de la primera globalización en el Mundo Ibérico, siglos XVI-XIX, Lima, Instituto Francés de Estudios Andinos, 2005.
Ortega, Aureliano, «¿Qué pregunta la filosofía desde América?», en Filosofía desde América. Temas, balances y perspectivas (simposio del ICA 53), ed. Ana Cristina Ramírez, Quito, Abya Yala, 2011, pp. 17-43.
Rey Bueno, Mar, «Junta de herbolarios y tertulias espagíricas: el círculo cortesano de Diego de Cortavila (1597-1657)», Dynamis, 24, 2004, pp. 243-267.
Reyes, Salvador «El scriptorium del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco a través de los códices Florentino y De la Cruz-Badiano», en El Colegio de Tlatelolco. Síntesis de historias, lenguas y culturas, ed. Esther Hernández y Pilar Máynez, México, Destiempos, 2016, pp. 26-38.
Romero Galván, Rubén (coord.), Historiografía mexicana. Historiografía novohispana de tradición indígena, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2011.
Salomon, Frank, «Crónica de lo Imposible: notas sobre tres historiadores indígenas peruanos», Chungará. Revista de Antropología Chilena, 12, 1984, pp. 81-98.
Vera, Julio, «Hierbas medicinales y semiosis colonial: ilustraciones indígenas en dos manuscritos novohispanos sobre la naturaleza americana del siglo XVI», Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria, 27, 2019, pp. 188-207.
Viesca, Carlos, «El Códice de la Cruz-Badiano, primer ejemplo de una medicina mes- tiza», en El mestizaje cultural y la medicina novohispana del siglo XVI, coords. José Luis Fresquet Febrer y José María López Piñero, Valencia, Universidad de Valencia, 1995, pp. 71-90.
Viesca, Carlos, Medicina prehispánica de México: el conocimiento médico de los Nahuas, México, Panorama, 1986.
Viesca, Carlos, «Antecedentes para el estudio de la clasificación de las enfermedades en la medicina Náhuatl prehispánica», Estudios de Cultura Náhuatl, 30, 1999, pp. 183-201.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Hipogrifo (ISSN: 2328-1308) es una revista bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported.
